半身像，高鼻，深目，鬈发，其面目具有阿拉伯东说念主的特征。器座为卵形九游体育娱乐网，这并非中国传统钤记常见的方形或长方形，而被合计是西亚地区常见的钤记类型。因此，内行预计它可能是阿拉伯商东说念主私章的毛坯件。

钤记发现于南越国宫署事业唐代地层，广州在唐代是宏大的对外营业口岸，设有挑升的异邦东说念主居住区——“蕃坊”，这枚钤记的出土，为唐代广州活跃的外商活动提供了什物字据。

金锭2002年出土于湖北省钟祥明代梁庄王墓，正面铸有“永乐十七年四月 日欧好意思等处买到/省略色金壹锭伍拾两重”铭文。永乐十七年是1419年，恰是郑和第五次下欧好意思回来之时，从铭文可知，这件金锭是郑和船队于复返途顶用在欧好意思所买的一批黄金制作的。“欧好意思”是其时泛指明朝南海以西的海洋，包括印度洋过头沿海地区。

清乾隆四十年（1775）十一月乾隆帝命东说念主将十件康熙、雍正款画搪瓷器送到广州，条目粤海关官员仿制这些器物并落“乾隆年制”款识。于是，粤海关官员将器物画样后，把样稿交由法国及广州土产货制作。制作完成后，十件提档器物及制作的器物被送回宫廷。此花篮即为法国依据粤海关样稿制作而成。

提梁壶铜胎鎏金，八棱形，腹部八面开光饰四季花鸟与山水图案。提梁中间捏部为双瓶形金星玻璃，以便隔热。壶盖为八形势搪瓷，盖上铜鎏金八方盖钮。壶颈分八栏，每栏饰多彩大卷叶宝相花。壶底施白搪瓷釉，蓝搪瓷双栏内署仿宋体“乾隆年制”竖行四字款。

壶下有铜胎鎏金八方台座，四鎏金卷云足。台座中央置八方扁瓶式油缸，供焚烧加热用。

此器由清宫造办处搪瓷作全心打造。它的造型派头和结构设想，同欧洲原土制造的同类器物以及广东制造外售产物，展现出极高的相同性，标明此时营业汇注产生逆向影响，反哺国内高端工艺品的设想体系。

此陶盖瓮圆唇外翻，直口短颈，溜肩饱读腹，下腹缓收，平底，配有一狮钮盖。瓮颈肩部有六个捏塑成狮子局面的耳系，六耳系间均以贴塑折枝花草纹为饰，系与腹部之间则刻整齐周勾连云纹为分隔带，腹部主题图案纹饰为两只堆塑的展翅凤凰。其精细与繁多进程比较有数，陶器胎体夹有细砂，胎质灰白，器身施酱釉，施釉不足底，口沿处浸釉，按釉色而言，呈酱褐色色调。酱釉别名紫金釉，是一种以铁为着色剂的高温釉，釉色为柿黄色或芝麻酱色。明代中晚期在东南沿海烧制有大齐酱釉陶瓷器，主要用途为外售。瓮内出水时内藏漳州窑系青花碟256件，玉壶春瓶5件，是器物中组合数目最多的一件，充分确认了其时的商东说念主善于行使种种空间加多货品的数目，达到扩大利润的讨论。

南澳Ⅰ号是2007年在广东南澳岛发现的明代万积年间千里船，2010年度入选社会科学院六大考古发现以及2010年度世界十大考古新发现，填补了广东明代海上陶瓷之路的空缺。其船体残长25米、宽约7.8米，领有至少25个隔舱，较宋代船只结构更坚固，反应其时造船时间当先。南澳Ⅰ号的发现不仅完善了明代海上营业体系，还为“海上丝绸之路世界文化遗产”的陈述提供了要道字据。

此件玉壶春瓶胎薄，局部可透光影。白釉精细而莹亮，白中泛青，青花靓丽，造型甚为好意思不雅，纹饰极精。器身纹饰共分七层，陡立各配以蕉叶纹、变形莲瓣纹，卷草纹。中部主题纹饰绘“携琴访友”东说念主物故事图，东说念主物心理惟妙惟肖，并以花、柳、石跟随衬，布局严谨，无邪轩敞，宛如一幅格外艰辛的元朝墨笔东说念主物画，颇似其时东说念主物画家张渥绘画的风貌。底部以青花书“又”字款。

元代青花东说念主物图玉壶春瓶，是中外文化会通的结晶。玉壶春瓶算作经典器型，在元明时期的国外千里船中屡有发现，如韩国新安千里船出水的龙泉窑玉壶春瓶，以及有记录的最早到达欧洲的中国瓷器——丰山瓶等。该瓶撇口、细长颈、圆腹、圈足。内口沿饰缠枝斑纹，颈部绘蕉叶纹，其下莲纹内绘如意纹，腹部主题纹饰为东说念主物故事图，足部莲纹内绘如意纹，图案丰富，档次分明，是中西文化交流的典型产物。

此金项饰是“南海Ⅰ号”千里船出水的第一件金器，具有彰着的西亚派头，其形制亦然“南海Ⅰ号”出水金器中唯一无二的。项饰以四股八条金线编织而成，举座呈麻花状，截面呈方形。项饰两端观点长条形带钩，上饰浮点状璎珞纹，一端带钩头呈弓状，用于系扣；另一端的带钩头为环形，观点四个稳固的小环搭扣成尾，用以调换松紧。工艺独有，设想私密。金项饰的带钩和搭扣有眇小的使用脚迹，标明它应该不是船上的货品，而是个东说念主使用的金饰。它的主东说念主可能是外宾或外商，身份尊贵且具有不凡的经济实力，其时正随船复返西亚地区。金项饰是海丝兼具营业和文化交流双重属性的见证。

“南海Ⅰ号”千里船自1987年发现后，历经拜访、勘察、举座打捞、发掘、保护与整理已有30余年，其发现与发掘见证了中国水下考古从无到有、由弱变强的成长历程。达成目前，“南海Ⅰ号”发掘责任已近尾声，索要的船载文物已逾18万件，种类包括陶瓷器、铜铁器、金银器、漆木器、钱币、朱砂、植物遗存和动物遗存等，以陶瓷器为巨额，大部分为外售货品，也有船员、船客的个东说念主用品及生计器用。根据出水文物特征和铜钱年号，预计“南海Ⅰ号”为南宋癸卯年（1183年）在杭州始发，经停泉州、广州等宏大口岸装货及补给飞行用品，驶向东南亚、南亚、西亚等地区的远洋营业商船。这是迄今为止世界上发现的海上千里船中船体最大、保存最齐全的远洋营业商船，呈现出海上丝绸之路带来的东西方世界间营业与交流的茂盛征象。

“南海Ⅰ号”千里船考古采选了极具创新的“举座打捞”有盘算，为各人水下文化遗产保护竖立了新范式。该有盘算将千里船、文物及临近淤泥举座封装进一个巨型钢制千里箱中，举座迁入室内可控环境进行发掘，有用躲闪了传统水下功课能见度低、海况复杂、回淤庸俗等难题。经过四年论证，打捞于2007年4月运行，同庚12月28日，亚洲最大起重船“华天龙号”将重达5600吨的千里箱通过气囊拉移干预广东海上丝绸之路博物馆为其量身定制的“水晶宫”内。在这里，考古东说念主员得以在可控环境中开展精细发掘。该样貌汇聚了水下考古、海洋工程、文物保护等多领域内行的灵敏，攻克了多项时间瓶颈，不仅保险了文物安全，也激动了中国乃至世界水下考古时间的跨越式发展，成为该领域一座宏大的里程碑。

该罐荷叶形盖，上附宝珠纽，钮下绘弦纹及覆莲瓣一周。罐直口，丰肩，饱读腹向下斜收，圆饼形平底。外壁施青白釉，釉下用褐彩绘画五层纹饰：第一层是肩部的飞凤、喜鹊、缠枝菊花组合纹，缠枝菊花环绕在飞凤、喜鹊四周，密而不乱，是主体纹饰之一；第二层是腹上部的一周带状钱纹；第三层位于腹中部，用竖钱纹分为四格，每格内为菱形开光，内画一朵花叶四飘、不悦勃勃的折枝菊花，亦然主体纹饰之一；第四层是腹下部上端的带状卷草纹；第五层位于腹下部，用短直线分为四格，每格内为卵形开光，绘笔法简单的折枝菊花。举座器型古朴留心，纹饰构图严谨、档次分明，运笔轩敞观点，是广东宋元彩绘瓷艺术的集大成者，亦然元代褐色调绘瓷器中的珍品。

唐宋元时期，在巨大的国外需求刺激下，广东土产货制瓷传统与朔方制瓷时间进一步会通，瓷窑遍布全省，产物大齐出口外售，组成海上丝绸之路上明显的广东印记。与粤东地区以梅县水车窑、潮州笔架山窑为代表的宏构青瓷、青白瓷，粤中地区以广州西村窑、佛山南海窑为代表的日用青瓷、酱釉瓷比较，粤西雷州地区的釉下褐彩瓷工艺独树一帜，将广东彩绘瓷艺术推向岑岭。雷州窑彩绘瓷器以开光、多档次构图为主要特征，多菊斑纹、钱纹、四神纹和十二生肖纹等，器形证明古朴，除整器外售之外，更影响了东南亚越南、泰国等地12至15世纪的彩绘瓷时间。

该大碗圈足外壁一圈锋芒状边饰心事，碗里面中央绘有一个花篮。这种大碗是欧洲东说念主在饮宴上调盛果酒之用，也称潘趣碗。外壁以通景彩绘形势形色了广州十三行商馆的面目，上头绘有丹麦、大改变前的法国、奥地利、瑞典、英国和荷兰的国旗，还有炮台、粤海关以及无数的划子、船夫、正在话语的中外商东说念主、包装和搬运茶叶的景况、装车舢板等场景。品相齐全，色调秀好意思，画工深通，形色的东说念主物、建筑场景广大，涉笔成趣，阵容磅礴，是乾隆时期一件不成多得的宏构之作。

广州十三行自清康熙二十五年（1686）发轫，到乾隆二十二年（1757）践诺国外营业广州一口互市，经验了中西营业最为兴奋的时期。至1842年（说念光二十二年）中英订立《南京公约》，礼貌清朝政府绽开广州、厦门、福州、宁波、上海等五口互市，并在第五条文矩“凡大英商民在粤营业，向例全归额设行商经办。今大天子准以嗣后不消照向例。凡有英商等赴各该口营业者，不管与何商交往，均听其便”。由此废止了十三行独霸中国对外营业的特权，广州十三行从此日趋没落。因此广彩中形色十三行纹饰的器物出现于18世纪后期至19世纪初期，也即是十三行最为兴奋的时期，同期亦然清代国外营业最为兴奋的时期。

十三行关于广州乃至通盘这个词中国的对外营业史齐有瞩目大的历史意旨，形色清代十三行幽闲题材的艺术品之外售画为多，广彩瓷传世甚少，极为罕有。

敞口，弧形腹，碗内及圈足内施白釉。碗外壁施朱红釉为地，上绘搪瓷彩花草纹，以黄、红、蓝彩等形色多样花草。圈足底为两边框青花楷书“康熙御制”款，为康熙搪瓷彩代表作。

搪瓷彩瓷是将铜胎画搪瓷技法到手地移植到瓷胎上而创烧的彩瓷新品种。以雍正、乾隆时期的产量最大，乾隆以后少有制作。按照清代宫廷档案纪录和搪瓷彩瓷器原盛匣的标识，搪瓷彩瓷器其时的称呼为“瓷胎画搪瓷”。搪瓷彩瓷器是专供帝后欣赏的艺术品，宫廷门径极为严格。制作它所需要的白瓷胎由景德镇御窑厂提供，运送到宫廷后，在天子的授意下，于内政府造办处搪瓷作由宫廷画家全心彩绘，宫廷写字东说念主题写诗句、署款，终末入炭炉经600℃傍边焙烧而成。雍正、乾隆时期的搪瓷彩瓷器是诗、书、画、印相麇集的艺术珍品，是中国古代彩瓷工艺达顶峰时期的产物。

搪瓷料是一种东说念主工烧真金不怕火的特殊彩料，雍正六年（1728年）昔时需依赖从欧洲入口，雍正六年以后，清宫造办处已能自真金不怕火20余种搪瓷料，况且色调种类比入口彩料更为丰富，遂使搪瓷彩瓷器的生产获取突飞大进的发展。

直口，沿下如蒜头形，长颈，饱读腹，圈足稍外撇，施翠毛釉。

翠毛釉，因釉在窑内烧制流程中流淌变化，以浅深不一的蓝色为基调，其间杂或多或少流淌白色的釉色，似翠鸟的羽毛，故名。其又颇似雨中水迹，因此民间亦称之为“雨洒蓝釉”“雨淋墙釉”，是石湾窑宏构器物中使用较多的一种釉色。

佛山石湾制陶瓷自明代中世以来逐渐兴旺，于今长盛不衰。石湾陶瓷以其种类丰富、工艺深通著称，明代中世便已通过广州-澳门-果阿-里斯本的海上丝绸之路航路运销欧洲列国，成为中外营业中的宏大商品之一。

全身为翠毛釉，口沿釉较薄，呈酱褐色，布满棕眼，釉流至足处较厚，底无釉，有较彰着的旋纹，胎为紫褐色。

四瓣花口，长颈，四瓣瓜棱形扁腹，撇圈足。瓶身多处模印了得卷曲斑纹，心事颇具“洛可可”派头。颈部委角开光内绘一枝欧好意思折枝花草。腹部开光以干大红（即矾红）加金彩绘一个奖杯，衬以小朵花草。口沿、开光之外和圈足处均绘卷须四瓣花草纹。此瓶器形优好意思，纹饰良好丽都，色调瑰丽，布局疏朗，主次分明，相互映衬，是早期广彩瓷器的宏构。

广彩瓷器主若是为了外售而生产的彩瓷品种，其彩绘会通了五彩、粉彩和西方绘画的技法。因此广彩瓷器具有显赫的亦中亦西的特征：一方面纹饰更多地效法西方的艺术局面，以厉害的色融合鬈曲唯妙的线条，迎阿其时西方东说念主的审好意思情性，不少作品体现出浓厚的巴洛克和洛可可艺术派头；另一方面又充分体现出中国传统东说念主文毅力、岭南当然气象等特色。纹饰图案有花鸟、东说念主物、纹章、幽闲庭院等。

“洛可可”派头大齐使用卷曲和连绵的叶形斑纹，营造柔柔、良好、优好意思、高尚的派头。其最显赫的特征即是大齐使用“C”形和“S”形弧线，以及贝壳或其他当然物体的线条算作心事。“洛可可”风俗于18世纪率先在巴黎兴起，成为广大建筑、心事、好意思术、音乐等社会生计各个方面的艺术派头，并连忙从法国宫廷扩张到欧洲各地，致使成为一种追求圣洁、享乐的生计立场。

盘口，束颈，弧形腹，足部稍外撇。口沿以蓝彩、墨彩、矾红、描金绘龟背锦地边饰一周。颈部前后两个对称菱形开光，开光内绘山水幽闲图。肩部略凹，以墨彩及矾红绘两层锦地带状纹饰，表层为带点顶真纹锦，基层为八角添花锦。腹部菱形开光内绘“满大东说念主”纹饰，庭院中几位着清朝衣饰的官员正在交谈，仆从陪侍在侧，左右还有妇东说念主牵着孩童。足部以墨彩及矾红绘一周“万”字锦纹。

广彩瓷器中的“满大东说念主”纹饰，主要流行于清雍正至嘉庆时期，以清乾隆时期最盛，清说念光以后式微。其庸俗形色的是着清装的男人与女子在沿途的庭院生计场景，营造出失业、愉悦、直爽的氛围。“满大东说念主”是来自英文单词mandarin的音译，出当今16世纪的明代晚期，是欧洲最早干预中国的葡萄经纪东说念主对中国官员的称谓。17—18世纪是欧洲中国热最为流行的时期，中国元素最主要的载体是中国瓷器，因此绘有“满大东说念主”图案的中国瓷器格外受迎接。

直口，圆腹，矮圈足，通体施胭脂红釉，釉色粉嫩秀好意思，匀净精细。底足施白釉，底为双圈排六字青花楷书款“大清雍正年制”。

胭脂红釉创烧于清康熙末年，雍正、乾隆、嘉庆、光绪等朝均有烧造，其中以雍正朝产量最大，质料最精。它是一种以微量金（Au）作着色剂、在炉内经800℃傍边焙烧而成的低温红釉。由于这种红料是从欧洲传入，故被称为“洋金红”或“欧好意思红”，而西方多称之为“蔷薇红”“玫瑰红”。又由于这种红釉颇如女子化妆用的胭脂之色，故别名“胭脂红”。胭脂红釉的呈色有深、浅之分，深者称“胭脂紫”，浅者称“胭脂水”，比胭脂水更浅淡者称“淡粉红”。雍正十三年（1735）督陶官唐英所撰《陶成纪事》中纪录其时岁例贡御的彩瓷器中即有“欧好意思红色器皿”。从传世品看，雍正朝胭脂红釉瓷器造型有瓶、罐、盘、碗、杯、碟等，均胎体浮薄，玲珑俊秀，多数为内白釉，外胭脂红釉，小数数为表里均施胭脂红釉。

佛像高肉髻，眉间有白毫，双目前视，有须，两耳垂肩，结跏趺坐于须弥座上。通体施青白釉，髻与眉、眼、须绘褐彩。须弥座三面刻字。正面刻“潮州水东中窑甲弟子刘扶”，右侧刻“同妻陈氏十五娘发心塑佛散施永充抚育为在堂父母及合家”，后头刻“男女乞保祯祥熙宁元年（1068年）戊申岁六月十三日题匠东说念主周明”。

古城潮州在1922年、1980年和1998年，永诀在三个不同地点发现属于肃清刘姓家庭成员发心奉养的瓷质释迦牟尼佛造像六尊。这批造像须弥座上的翰墨款识，确认了造像抚育东说念主的姓氏，造像的心愿（发心），生产造像的窑址、日历，塑造匠东说念主的姓名等，极具历史价值。

潮州窑，广义上指唐宋以来散布于古潮州府辖境内的窑址，其瓷器烧制工艺、产物特征及外售旅途等方面兼具共性与络续性。唐宋时期，潮州窑繁荣发展，尤其是坐蓐于笔架平地区的瓷器因其工艺深通而著名远近，深受海表里东说念主士的热心。

善跏趺坐，正首，脸方圆，面容严肃，双手向下合十置于腹前。座透雕，正面刻有“皇宋庆历七年丁亥岁，广州男弟子林士明囗”。从铭文可知，这尊罗汉像与北宋庆历七年（即公元1047年）广州的林士明密切联系。北宋木雕工艺深通，领有极高的艺术价值。此尊罗汉像采选写实手法形容，刀法利落熟谙，每个细节无一不体现出工匠高明的身手。

游戏坐，右足踏座，左足平趺，头右侧，右手托面，屈置右膝，左手当然搁置。座实心，正面刻有“庆历八年正月广州第一厢第六届，女弟子谭一娘，舍尊者一位入南华禅寺。永乐二十年囗月，曲江河西信官董囗囗重妆。成化十七年正月，弟子萧说念聪重妆饰”铭文。这尊罗汉像很有特色，它的铭文前半部分保留了宋代铭文的现实，后半部分纪录了明代重妆的史实。从铭文可知，北宋庆历八年（即公元1048年）广州的谭一娘出资捐造这尊罗汉像，在明代的时刻有两次重妆。此尊罗汉像造型无邪传神，雕造派头丰足质朴，号称中国宋代木雕工艺的典范之作，亦然中国佛造像封锁的圭表器。

善跏趺坐，首右侧微仰，面带浅笑，内穿僧衣，外披法衣，右手屈举上前，左手抚腿。座透雕，正面刻有“大宋广州男弟子林景阳舍”铭文。从铭文可知，北宋年间广州的林景阳出资捐造了这尊罗汉像。此尊罗汉像造型传神，五官无邪，衣纹观点，颇具禅意，体现出宋代雕镂艺术的高明水平。

扁圆形，直身，盖面微隆，圈足微撇。举座采选画搪瓷工艺，盒盖外部、器身外壁以宝蓝色为底色，饰“五蝠捧寿”、缠枝西番莲间“佛八宝”、折枝花等纹样。圈足饰缠枝瑞草纹。寿字、八宝纹及圈足纹饰均以金绘图而成。盖与盒的内壁施天蓝色釉。盒内套有铜鎏金大圆盘，其上另有一圆形碟外绕八个扇形碟。小碟均施天蓝色釉，碟内均饰寿字和花草纹并环绕一周蝙蝠纹。与造办处制作的画搪瓷比较，此盒纹饰轩敞观点，会通欧好意思技法制作而成，具有清乾隆时期广东画搪瓷的典型特色，展示了清中期广搪瓷的独有派头。

广搪瓷泛指广东制造的金属胎搪瓷，是中西文化时间交流的宏大见证，是西方搪瓷工艺中国化的集大成体现者。搪瓷工艺来自西方，启航点用于替代饰品中名贵的相持。西方的掐丝搪瓷工艺自陆路传入中国，画搪瓷、透明搪瓷等工艺则通过海上营业道路经广州传入中国。其时的广东工匠把捏时机，以敩学相长的心态，会通领略地使用清宫、欧洲种种艺术素材，创作出大齐极具地点特色的广搪瓷销往欧洲，使广搪瓷在国际市集上大放异彩，激动广州连忙崛起为清代中国最宏大的搪瓷产地。

这是目前国内最大的清代外售壁纸（约40广泛米），一半留在英国，一半回流中国，见证了清代东西方商贸交流，亦然21世纪文物回流的代表性宏构。

中国壁纸是十八、十九世纪外售商品中的一种好意思丽饰品，以花鸟、幽闲、生产、生计等题材为主。这套壁纸最早由英国拉塞尔斯眷属（Lascelles Family）从广州购买，用于该眷属确立的哈伍德庄园（Harewood House）墙壁心事，与目前仍然保留在该庄园的壁纸是珠联玉映的一个举座。据文件纪录，拉塞尔斯眷属的小亨利是东印度公司商船“约克号”的船主，曾在1741-1748年三次乘“约克号”到访广州，这套壁纸即是小亨利到访广州时的订购之物。  

这套壁纸诚然每幅画面题材各不交流，但拼起来是一组齐全的反应水乡稻作、茶叶营业的广州风土情面写实画。画面中高出250个东说念主物50余组生产生计场景，以水彩手绘于桑皮纸之上，精工细画，色调明显。既是其时外售壁纸中的佳作，亦然清代早期中英商贸文化交流的宏大历史见证。

采写：南齐N视频记者许晓蕾 实习生温欣 通信员粤博宣九游体育娱乐网