在《封神小说》中，有一个情节自从问世以来，似乎一直未受到读者的爱重。尽管后续有好多的分析妥协读，但很少有东说念主关心这一派段的深意。

那么，这段故事究竟是奈何的呢？咱们来苟简纪念一下情节的约莫。

在三月十五日，商王纣王前去女娲宫进行降香礼节，随机间瞟见了女娲娘娘的圣像。心中生起了一点不敬之意，便在墙上留住了一首诗作，本质侮辱了女娲娘娘。自后的女娲娘娘回到宫中，看到这首亵渎的诗作，震怒不已，决心给纣王少许情绪望望。联系词，在她前去的途中，却不测遇到了两位天使，他们头顶红光，直刺云端，抵挡了女娲娘娘的去路。当女娲娘娘端相一番后，才豁然大悟，蓝本纣王身上还有二十八年的运势，短期内对他情急智生。天然感到失望，她却不宁肯，便决定竖起招妖幡，召唤来轩辕坟中的三位魔鬼，命他们深刻朝歌，退藏妖形，从中挑拨纣王的心念念。

这三位魔鬼接到敕令后，即刻苦守，运转了他们的贪心。而位于终南山的真金不怕火气士云中子，乃是历程千百年修行赢得说念果的仙东说念主，察觉到了妲己所散逸出的妖气，他于是削了一根老枯松枝，制成了一把木剑，前去皇宫中找纣王，意在驱逐妖邪。

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云中子见到了纣王，二东说念主之间伸开了一段看似窘态其妙的对话，许多东说念主对此感到困惑，一直莫得东说念主给出明确的阐述。这恰是我想要尝试解读的部分。

羽士左手持开花篮，右手合手着拂尘，走到滴水檐下，轻轻地用拂尘问候，口中说说念：“陛下，贫说念稽首于您。”纣王见到这位羽士如斯见礼，内心不悦，暗想：“我身为皇帝，富裕四海，‘率土之滨，莫非王臣’，你虽身在方外，却也在我的统领之下，这种薄待的确不成留情！本应治你以慢君之罪，但我不妨先问问他究竟为何。”于是，纣王问说念：“那说念者从何而来？”

羽士答说念：“贫说念从云水而来。”纣王稍显猜疑：“云水是什么？”

羽士回答：“心似白云常安谧，意如活水任东西。”纣王是一位明智贤明的君王，听到这句话之后，便追问说念：“云散水枯，汝将归向何处？”羽士则回话：“云散皓月当空，水枯明珠出现。”当纣王听到这句申诉，心中的怒火顿时转为欢畅……

事实上，这种机锋说话在儒释说念的文化中耐久弥新，看似苟几乎白，实则潜伏艰深的哲理，约略直构兵动东说念主心，如同醍醐灌顶。纣王酌量羽士的来历，本是出于礼节的正常酌量，但云中子的回答却泄显露我方超然于畴前之上的意味。他说“从云水而来”，线路我方也曾不再被畴前的名利所羁绊。

纣王超过灵巧，坐窝相识到云中子别有用心，便带着一点隐含要挟的口气问他：“何为云水？”云中子的回答再一次标明他游离于畴前之上，不受任何拘谨。而纣王显然对此感到活气，当场提倡：“云散水枯，你又要去往那边？”这话里有话也曾暗含了对羽士的要挟，似乎意图要将云水尽数毁灭。

面临纣王的要挟，云中子跟浮光掠影地答说念：“云散皓月当空，水枯明珠出现。”他线路我方不怕纣王，若是你拔除了我的云和水，我依然约略鬈曲，修持将更进一竿。此时，纣王天然心中不快，却也不肯撕破脸面，于是话题戛联系词止。

若纣王果真想要给云中子一个阅历，不错强硬回话：“皓月当空原在水，明珠出现尚需知晓。”

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